大伙需要深度理解玉不琢不成器人不学不知义这句话其中华生命文化范畴里的内在逻辑。要了解教育和学习对儿童成长是尤为重要的，只有后天教育的准时和办法正确，孩子才可能成为有用之才。这不止是孩童的读物，更是父母的学习之道。
玉不琢不成器人不学不知义的道理
玉假如不雕琢便不可能成为漂亮的玉器，人假如不学习便不可能了解世间道理。意思是说任何事都要修练才能变得美好。从字面上讲解，就是指天然的玉石虽然质地优良，也要经过高超的雕琢技艺才能体现出成器的精美。
由此喻义一个人从初生开始，有好的家庭环境和家风修养，同意正确的三观教育，言行欠缺时会被指出和修正，渐渐成长为社会的有用人才，就像一块天然的玉石，经过持续的打磨，保留精华去其糟粕，升华为精美的玉器。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。这句古语从一个侧面告诉大家教育是人类文化的一种，人的资质无论多么好，不经过学习就不会人情、礼义、道德，就不知道做人的道。
有一个和玉不琢不成器的道理一样的一个故事，可以带给大家非常大的启发。
据了解，同样一块石头，一半做成佛，一半做成台阶，台阶不服气地问佛，大家本是同一块石头，为何大家踩着我去朝拜你呢？佛说，由于你只挨了一刀，而我却历程了千刀万剐，千锤百凿。
生活也是一样，只有学习才能使自己了解更多道理，只有历程了打磨才能从磨难中站起来，才能有责任有担当，才能收获一番事业，生活才会有价值。
“玉不琢不成器人不学不知义”源于哪儿
“玉不琢不成器人不学不知义”源于《三字经》，《三字经》是中国的传统启蒙教程。在中国古时候经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包含中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特征，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
有关故事
1、卞和的故事
以前，有个楚国人叫卞和。一天他在楚山之中得到了一块未经雕琢的璞玉，这块璞玉非常大，肯定是稀世珍宝。卞和非常开心的想“假如把璞玉献给大王，必然会得到大王的赏识。”当时楚国国王是楚厉王，他看到卞和献上来的宝物，便找来一个玉石匠辨别，没想到宫里玉石匠说：“这就是一块普通的石头。”楚王大怒，命人把卞和拖出去砍掉了左脚。
卞和他没随便舍弃，等待着新的机会。机会终于来了，楚厉王去世了。厉王的弟弟楚武王当上了国王。卞和想着，楚厉王不识宝物，这回换成了楚武王不会也不识货吧。于是卞和第三向楚王献上了宝物。没想到的是，这仿佛是一个轮回。这一次鉴别的玉石匠仍然说：“这就是一块普通的石头。”于是，卞和被砍掉了右脚。
直到有一天，武王也去世了，继位的是武王的儿子文王。卞和想到这或许又是一次机会，可是具体该如何做？直接向文王献宝？万一还是之前那个结论，他卞和也没脚再被砍了，说不准砍的就是脑袋了。卞和愁啊，毫无方法的他来到了发现璞玉的楚山之中，抱着璞玉号啕大哭，哭了三天三夜，双眼里都哭出了血。
楚文王听说了这件事，派人来问缘由：“天下被砍掉双脚的人多了去了，如何唯独你哭的这么悲伤？”卞和向使者讲述了我们的悲惨遭遇，并说：“我不是由于自己脚被砍掉了而伤心啊，真的令我伤心的是宝玉被说成是石头。”文王了解了这件事后，便将卞和请进宫来命人找来玉石匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。
2、羲之教子
王献之是东晋书法家王羲之的儿子，从小在爸爸的指导下苦练书法。几年后，他的字大有进步，不少人都夸他写得好，于是他开始骄傲起来。一天，王羲之有事外出，临行前，随便在墙上写了一些字，让献之摹仿。王羲之走后，献之便把爸爸写的字擦掉，自己重新写上。王羲之回来后，看到墙上的字，叹息道：“大概我写这类字的时候醉得非常厉害吧，不然如何写得这么难看呢？”献之在旁边听了，心里非常不是滋味。
几天之后，献之写了几行字，送到爸爸的书房，心想：这次爸爸看到，必然会夸奖我的。哪个知，王羲之看后，顺手拿起笔在一个“大”字下面加了一点，变成了“太”字，随即还给了献之。献之拿着去找妈妈，妈妈仔细看了一遍，指着“太”字下面的一点说：“几行字，只有这一点像你爸爸写的。”献之听了将来，开始脚踏实地地训练书法了。
有一次，王献之正在书房里练字，王羲之为了验证他学得如何，就悄悄地从后面忽然拔他手中的毛笔，可是却没拔动。王羲之十分开心，感觉自己多年的苦心没白费。果然，王献之长大后与爸爸并称为“书法二王”，为书法界作出了非常大贡献。
玉不琢不成器人不学不知义类似的类似名句
1、子不教，难成才。
2、刀不磨，不锋利。
3、人不磨，不成器。
4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
5、淘尽黄沙始见金。
